指甲彩繪

18.沒結果 (修改)

921地震教育園區夏季寫生暨著色比賽
資料來源:http://www.921emt.edu.tw/unit20-003.asp

11/24 Music Japan Tv COUNTDOWNMusic Japan Tv COUNTDOWN內容龍一說Music Japan Tv COUNTDOWN你好我們是w-inds龍慶說最近都很冷是流行性感冒最後說大家要小心涼請龍介紹單曲龍又提到慶歌聲很有感覺慶太說謝謝『龍一最高!!』還笑了出來龍說購買單曲有應募券慶說聖誕活動隔了好久很期待等候著龍說東京和札幌有聖誕節活動要用抽籤轉自　日網有好多對話不會翻譯只能寫大概.

製作屬於自己的表情符號kaocre..... , 一個來自日本極具創意服務的媒體網站，讓使用者在線上就可以輕鬆製作專屬的表情符號!步驟也很簡單，只要先選擇臉型、眼睛和嘴巴，接著按下送出按鈕，就可以下載你製作的表情符號。絕對獨一無二 !! kaocre提供了20 種臉形、52 種眼睛、47 種嘴巴，非常多樣化。.

就是生活1010219就是生活 工作到零晨近三點回房間沒看到柔柔在床上睡覺心裏只想著牠去洗手間聽到一陣吐毛的嘔吐聲接著放在桌上的東西掉下去就看到柔柔趴在那裏後腳突然無力半夜急著打電話到印象中有24小時營業的動物醫院醫生說快帶來! 不然很可能會走掉...夜裏恰好媽媽大人今天也晚睡抱著柔柔開著車衝向醫院危急的狀況讓我焦慮除了路不熟再加上分秒必爭的緊張腦袋裏果然像佛所說的一彈指之間有三十二億百千個妄念想著可能失去柔柔想著醫療費用的龐大一堆雜七雜八的念頭混著一路的佛號順利到了醫院X光驗血用藥打針醫生說是動脈血栓牠的心臟不好栓塞的情況很難說後半部目前血液可能流通不過去要我有心理準備活下來的話也可能要面臨不好的狀況截肢或什麼的...簽了醫療同意書柔柔住進了加護病房中離開醫院已經是早上六點多...我...可能無法赴約接下來的行程一切都要看柔柔的復原狀況我希望牠血栓能迅速溶解下半身能恢復就算之後是一條漫長照顧的路.

透視自己一、如果可以將自己化成天空的一隅，你希望能成為什麼？   Ａ太陽、Ｂ月亮、Ｃ星星、Ｄ雲。     二、如果上天賜你超能力，你會想要哪一種？ Ａ透視能力 Ｂ預知能力 Ｃ瞬間移動Ｄ念動力 Ｅ透明人 Ｆ在天空飛翔     三、您是如何刷牙的？ Ａ慢慢仔細的刷 Ｂ疾速刷兩三下完畢 Ｃ讓水龍頭開著一面刷牙 Ｄ只嗽嗽口就完畢     四、你初次約會遲到，讓他久等時，你的態將會如何？ Ａ先說明理由 Ｂ先道歉 Ｃ送禮或請客陪罪Ｄ慌亂不知所措     五、假使有一天你在森林裡迷路了，你身上有五樣東西，你要一樣一樣地丟掉他們，請你排出丟掉東西的順序。 Ａ照像機、Ｂ旅遊指南、Ｃ雨傘、Ｄ提款卡、Ｅ書籍。       ========================================================================       解答： 一、你常扮演什麼樣的角色？   Ａ太陽：你對未來充滿企圖，有極高的抱負，堅持相信肯付出就會有收穫，只是有時你聽部近別人的苦口婆心，有剛愎自用的傾向。   Ｂ月亮：在別人心中你是一個有愛心的人，對別人十分照顧與溫柔，只是你的個性過於隱閉，做什麼事都不敢去衝，多少反映對自己的信心不足。   Ｃ星星：無論你給別人什麼印象，在你自己獨處的世界裡，你是一個略帶悲觀的人，普通朋友很難想像你的另一面，事實上你是一個正經又嚴肅的人。   Ｄ雲：你的心思很難叫人掌握，大多來自你的無厘頭，使人搞不清楚你下一步邏輯是什麼，不過你為人樂觀，百變的想法，只是突顯想力求表現的一面。     二、你現實想要的能力。 Ａ透視能力：你想要人際應對的能力。 Ｂ預知能力：你想要有經濟能力。 Ｃ瞬間移動：你想要擁有體力。 Ｄ念動力：你想要毅力耐性。 Ｅ透明人：你想要逃離社會壓力。 Ｆ在天空飛翔：你想要有性的能力。     三、你對金錢的概念。 Ａ慢慢仔細的刷：對金錢略有神經質，但一分一毫都不馬虎，有時會被認為是吝嗇。 Ｂ疾速刷兩三下完畢：不是揮霍無度，也不是一毛不拔，屬於一般型。 Ｃ讓水龍頭開著一面刷牙：少有錢的觀念，有時大把花下去，有時身不留一文。 Ｄ只嗽嗽口就完畢：好大喜功，手裡多少就花多少。      四、你是哪一種類的朋友。 Ａ先說明理由：是會設法找話安慰朋友型。 Ｂ先道歉：是會沉默陪伴需要安慰者身旁。 Ｃ送禮或請客陪罪：會邀請好友玩樂。 Ｄ慌亂不知所措：雖有心裡想安慰，但不知如何做。     五、你最重視的東西。(最重視的，是最後丟掉的東西) Ａ照像機：回憶。 Ｂ旅遊指南：朋友。 Ｃ雨傘：愛人。 Ｄ提款卡：地位。 Ｅ書籍：夢想。.

沉澱↗心靈生活上出現很多漣漪..想要try都沒機會連機會和命運都不用選擇了!心裡面的期待也落空了!有時我會覺得在要求別人時候要求一下自己吧奢求別人替你做更多事情的時候.你有想過我們的未來嗎每個人不都是站在自己的角度去觀望別人嗎!默默耕耘就一定會有收穫嗎?呵呵---我只能冷笑----(沒有答案)很多事已經慢慢習慣沉默.不像以往性格---大肆喧嘩 等於 改變有些人都說我變了 人都是要成長 漸漸聽到大家說我的改變 不知該不該高興頭腦一直思考往後的去路 真想有人帶我走出一條路 我也很想努力有一片自己的天空為我的家 為我的寶寶 尋求更好的生活我的決定是若看不到答案就選擇放棄吧!冷靜思考的結果你要離開了 下一次見面會是什麼時候呢 也不知道我們是否還會在見面不過不得不承認我們倆默契十足  我會默默祝福你 想念彼此 原來學會失憶症 是很簡單的一件事 不愉快就直接delete武裝成堅強 是必備的 脆弱的樣子並不會受到憐憫 所以你也堅強點吧不要把眼淚當成常態 因為沒人喜歡你這個樣子 我想你懂我說的話今天新聞報導吳小姐開庭時---昏倒了我完全沒有可憐你的意思 因為太戲劇化了我只能說你們這對夫妻可以當選影帝和影后自己種的因就必須去承受這個果 不過你說的白開水這個形容詞 滿不錯的  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

低腰牛仔褲容易導致脂肪位移，形成「低褲檔肥胖症候群」流行多年的低腰牛仔褲，是辣妹的必備武器，只要身材好，敢露、敢秀，一件低腰緊身牛仔褲，再搭上低胸小背心，絕對是夜店裡的女主角。相反的，如果身材不是很好，也硬要穿上低腰牛仔褲……，小心哦！有可能導致脂肪位移，形成「低褲檔肥胖症候群」。長春診所院長 劉伯恩 醫師在門診中，就發現了好幾起類似案例，都是低腰牛仔褲惹的禍。 劉伯恩醫師指出，「低褲檔肥胖症候群」顧名思義即是和低腰有關，在門診中，近一年來，至少發現了十幾個個案，多是上班族或學生，他們都是因為趕流行，喜歡穿低腰緊身牛仔褲，明明是胖胖的身材，卻硬要將下半身塞到緊身牛仔褲裡，再加上低腰，擠壓的結果，會讓腹部的脂肪一直往上挪動，導致脂肪位移，並且會在腹部形成一圈像「方向盤」的贅肉，殊不知長久如此，對健康已經造成影響。 劉伯恩醫師表示，這種擠壓式的穿法，雖然趕得上流行，卻很容易讓骨盆腔以上、恥骨（Pubis）以下腹腔部位的血液循環變差，普遍會有皮膚過敏、月經不順、長青春痘、便秘等症狀，嚴重一些的，還有可能造成排卵不順，導致不孕，或是因大腸挪動空間變小，導致腸燥症及骨盆腔感染，堪稱「低褲檔肥胖症候群」。 對於想要減肥的患者而言，「低褲檔肥胖症候群」也會讓局部肥胖的現象更為明顯。劉伯恩醫師說，這些患者在進行減重計劃時，體重會下降，但腹部那一圈「方向盤」卻愈來愈肥，主要原因即是脂肪位移，導致脂肪貯積，讓「方向盤」更不容易消下去，在整體身材比例上，反而造成不協調的現象，憑添減重的困難度。 劉伯恩醫師因此建議，趕流行並非不好，但要量力而為，低腰牛仔褲還是可以穿，但是不要穿太緊；合身或是寬鬆的牛仔褲，若是搭配得宜，還是可以穿出流行感，千萬不要為了趕時髦，而賠掉了健康。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

春 節寒 假 一 天 一 天 過 .. 過 年 也 超 無 聊 的 .. 沒 出 去 .. 悶 在 家 裡 > <家 裡 只 剩 我 一 人 超 無 聊 .. 我 的 紅 包 又 拿 去 賭 博 .. 沒  money 出 去  .. 還 要 每 天 當 菲 傭 .. 家 事 全 包 ! 連 老 師 都 說 我 可 以 去 當 家 管 了 ..每 次 我 煮 晚 餐 都 怕 家 人 不 夠 吃 而 我 只 吃 一 點 點 !! 還 真 的 給 我 吃 光 !! 是 太 好 吃 了 嗎 ?每 次 我 煮 的 都 被 吃 光 .. 老 哥 說 我 可 以 去 開 店 了 !! 未 來 的 宿 命 就 只 能 當 菲 傭 和 煮 菜 的 嗎 ? 哎 呀 呀 !!  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

元月份 HAPPY 32周年慶 消費券 套餐 六五 折元月份 HAPPY 32周年慶 消費券 套餐 六五 折有好消息要告訴大家.本月特別為好朋友們量身定作消費卷套餐只要你想剪.燙.染.護.隨妳配搭...真的很優惠哦.....還有1/18就可拿到政府發放的消費卷.....也歡迎來店消費......預約專線2274-4211  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

想開一點剛剛睡了一會...夢中沒有人造訪....下午結束了和媽媽的對話整理弟弟的包包...在皮夾上找了兩張證件照他會喜歡哪一張呀有一張比較醜..但比較像他另一張修片修的滿脂粉味就拿像的那一張翻拍好了..(因為怎麼也找不磁卡.)媽~我選這張唷...媽媽一定想我這沒良心的姐姐..開始在做善後了在走下樓之際媽媽起身了..說突然想到老弟還有一個大包包我去檢視一下..居然給我找到了我選的這張相片的磁片***********************************老弟這是你給我ㄉ第二個感應嗎你也怕翻拍畫數不好看~對ㄅ你也想開了吧!!勇敢接受了吧*******************************************阿....晚上媽媽有去看你...能ㄉ話~給媽媽一些訊息唷 人生到這裏..大家都要想開一點為活著的人更堅強以後日子還要過的.....

感恩節前的Pre-Sale好康好啦, 我承認, 我真的很愛買啦! 早在Black Friday的前一各星期就有收好友Irene傳來Bath & Body Works這家店的coupon購物滿30元就可以折價$10, 很棒的deal!!!Irene算算就是買他們家的hand soap最划得來, 真的喔!hand soap本身就有促銷買三瓶=$10, 所以買九瓶hand soap =$30再用$10 off的折價券, 哇! 所以買九瓶hand soap實際上只須附$20 + Tax所以趁最後一天的有效期我也去mall裡買了九瓶hand soap帶回家Michelle羨慕的要死, 於是我就照原價賣她兩瓶, 不到五塊美金ㄝ! 她也好開心喔!網路上發現好康的消息, 也是在Black Friday的前一週的weekend歐舒丹的產品全部打七五折, 這麼好的deal當然要告訴好友囉!趕快call An-Chi 和 Calla一起團購, 因為訂單購物滿$75還可以免運費於是......這一桌滿滿的歐舒丹產品就是我們三劍客合買的 !!!(這隻小火雞是Penny烤的, 他花了錢買了烤火雞專用的耐高溫塑膠袋, 這各我以前有用過真的十分好用, 烤火雞的時間減少了一半喔! 而且火雞肉十分嫩一點也不乾, 好好吃!星期四感恩節晚上我受邀去學生Penny家吃感恩節大餐我準備了cranberry sauce 還有candy coated sweet potatoes這兩道菜比起以前為了Tony的孩子要來家裡一起過感恩節的情形, 我要採購還要準備烤火雞 兩各side dishes, 沙拉(要洗要切還要做dressing)還要做派皮 切蘋果好做我婆婆的拿手菜 -德國傳統的Apple Pie這兩道簡單的side dishes我現在做起來可是駕輕就熟呢! 當了六年美國太太訓練出來的!想想以前每年過節真的是一場惡夢ㄚ!!! 無怪乎每年的聖誕節美國家庭主婦的精神壓力超超大的以前每次感恩節過後我都會瘦2~3磅呢! 一整天都站在廚房煮菜體力消耗超大的, 怎能不瘦!火雞大餐照片和這張在Desert Premium Outlet的 BV店前拍的照片都是用我的小愛拍出來的, 現場燈光很暗, 必須要用修圖功能才能顯現出來呵呵! 我沒有騙人喔! 真的是很多人, 但是大家都很有秩序沒有人插隊!.

嗯嗯！惱人的宿便撇清囉！經常看到一些廣告介紹清除宿便的茶飲、藥飲等，而這一陣子最夯的是〔寒天〕飲品，無論是茶、咖啡、果汁、優酪乳甚而熱湯、火鍋也能湊熱鬧呢！但吃多、喝多後，進廁所是否能一洩千里，端看個人體質及造化了！在此還是推薦個不用吃吃喝喝的簡單方法，讓您排便順暢，愜意人生---在大便自然排泄後或大不出時，將全身力量放在某腳，用手在另側腹部按摩幾次，來回數次，視個人排意而定，尤其在按摩時若覺有縮緊或硬塊時，要多按幾次，讓宿便排排去！做了半天，總覺排不乾淨或排不出怎辦？必殺技告訴您---站起來，用雙手一齊按摩腹部至有便意時快坐下嗯嗯，真的通體舒暢耶！若還無效，建議您找個專業醫師看看門診比較放心喲！！ .

國泰建設~皇家天下景觀三房★房屋類型:大樓★房屋樓層:-/28★屋齡:11年★坪數/格局:權狀:44.61坪(含車位) 3/2/2★價格:1380萬★環境及生活機能:新台五路麥當勞商圈.增值性強!近台鐵汐科站.汐止萬坪運動公園.黃昏市場.行政中心. 國道一、三號高速公路交通便利!學區為青山國小.青山國中.高樓層面山景觀.社區24小時警衛磁卡門禁! 學校、火車站、傳統市場、黃昏、大型超商都在5分鐘的輕鬆距離.公車路號有605(新台五線)、629(直達車) 675、907、內科通勤專車7(汐止車站-內科)、藍15.汐止免費社區巴士12號大同台五線及1號(汐止橫科線)◆聯絡方式:0955122151 李今賓(阿賓) chinpin888@hotmail.com.tw◆台灣房屋汐科特許加盟店 新北市汐止區大同路二段200號▲本公司在基隆.汐止.台北等地區.共有15家加盟店,超過300位同仁,一起為您熱情服務! 歡迎委託售屋&出租!!.

心經心經 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶 觀自在菩薩觀 自 在 是 觀 世 音 菩 薩 的 別 名 ， 以 字 面 來 解 釋 也 相 當 好 ， 意 思 是 觀 察 諸 法 實 相 本 空 後 ， 對 一 切 的 外 境 外 緣 就 隨 意 而 自 在 了 。 觀 自 在 是 修 行 證 果 的 境 界 ， 此 時 一 切 都 如 悠 遊 的 白 雲 ， 任 意 浮 遊 於 萬 里 天 空 ， 一 切 都 不 再 是 掛 礙 ， 一 切 都 已 安 然 ， 所 以 才 能 對 於 萬 事 萬 物 產 生 隨 緣 而 自 由 自 在 的 態 度 ， 這 種 生 命 之 啟 ， 多 麼 值 得 我 們 身 處 五 濁 惡 世 ﹝ 劫 濁 、 見 濁 、 煩 惱 濁 、 眾 生 濁 、 命 濁 ﹞ 中 的 眾 生 羨 慕 啊 ！ 但 是 不 只 能 羨 慕 而 已 ， 因 為 「 眾 生 皆 有 佛 性 」 ， 我 們 應 努 力 的 修 行 ， 只 要 肯 不 斷 的 自 度 度 人 ， 總 有 一 天 ， 我 們 也 會 與 觀 自 在 菩 薩 一 樣 的 自 在 啊 ！ 行深般若波羅蜜多時般 若 波 羅 蜜 多 是 解 脫 空 慧 的 意 思 ， 也 可 以 解 釋 成 「 到 彼 岸 的 大 智 慧 」 。 因 為 ， 唯 有 證 入 圓 滿 的 涅 槃 ， 才 能 完 全 解 脫 三 界 輪 迴 的 生 命 困 境 。 而 想 證 入 圓 滿 的 空 慧 ， 必 須 〝 老 實 修 行 〞 ， 而 且 不 只 是 行 ， 還 要 「 行 深 」 ， 就 是 必 須 把 這 大 智 慧 深 化 到 生 命 的 最 深 處 ， 如 此 方 能 在 面 對 任 何 外 境 時 ， 保 持 如 如 不 動 的 自 性 ， 故 此 句 才 巧 妙 的 點 出 「 行 深 」 二 字 ， 因 為 這 才 是 實 修 的 關 鍵 之 處 ， 如 果 沒 有 念 茲 在 茲 、 須 臾 不 離 的 保 持 般 若 ， 便 沒 有 辦 法 真 正 解 脫 三 界 、 永 斷 輪 迴 。 故 一 個 修 行 人 ， 如 果 真 有 出 三 界 的 〝 沖 天 志 〞 ， 則 必 須 戮 力 以 赴 ， 方 能 真 正 如 願 以 償 ！ 照見五蘊皆空當 一 個 修 行 人 經 過 因 地 努 力 的 修 行 後 ， 當 他 通 達 了 無 常 、 無 我 的 空 慧 之 後 ， 他 剎 那 明 白 了 原 來 一 切 的 本 質 皆 空 ， 連 這 個 五 蘊 色 身 ～ 一 個 與 我 們 生 命 最 密 切 的 存 有 ， 它 的 本 質 也 是 空 。 這 時 他 徹 頭 徹 尾 的 照 見 了 色 、 受 、 想 、 行 、 識 的 虛 妄 ， 而 從 這 虛 妄 中 徹 底 的 覺 醒 了 過 來 。 於 是 他 不 再 受 這 些 外 相 、 外 境 、 外 緣 的 束 縛 ， 他 已 經 完 全 自 由 了 ， 因 為 他 僅 從 自 身 的 五 蘊 ， 就 已 經 完 完 全 全 的 明 白 了 宇 宙 至 極 的 真 理 － － 空 。 度一切苦厄當 一 個 修 行 人 證 入 果 地 後 ， 他 自 由 解 脫 了 。 於 是 他 才 有 真 正 的 能 力 去 救 度 一 切 的 苦 厄 ， 因 為 唯 有 自 己 到 達 了 彼 岸 ， 才 真 正 能 夠 正 確 無 誤 的 ， 帶 領 猶 在 苦 海 沉 浮 的 三 界 眾 生 也 同 樣 的 到 達 彼 岸 。 故 一 個 良 好 的 修 行 人 ， 他 的 知 見 是 如 法 華 經 所 說 〝 唯 一 佛 乘 〞 ， 因 為 只 有 究 竟 成 就 了 ， 我 們 才 能 完 全 明 白 ， 什 麼 是 〝 本 地 風 光 〞 、 什 麼 是 〝 本 來 面 目 〞 ， 否 則 都 只 是 聞 人 說 空 亦 鸚 鵡 學 語 罷 了 。 所 以 ， 只 有 究 竟 成 就 ， 才 能 度 盡 一 切 苦 厄 ， 就 如 偉 大 的 觀 世 音 菩 薩 ， 他 其 實 是 正 法 明 如 來 倒 駕 慈 航 ， 化 現 與 三 界 眾 生 較 接 近 的 菩 薩 而 方 便 度 眾 。 我 們 常 聽 到 人 們 虔 誠 的 讚 頌 觀 世 音 菩 薩 ： 「 千 處 祈 求 千 處 應 ， 苦 海 常 作 度 人 舟 。 」 那 有 求 必 應 、 無 量 無 邊 、 悲 願 深 切 的 胸 襟 ， 令 人 不 禁 感 激 涕 零 、 動 容 良 久 。 啊 ！ 南 無 大 慈 大 悲 救 苦 救 難 廣 大 靈 感 觀 世 音 菩 薩 ， 那 度 盡 眾 生 一 切 苦 厄 的 廣 大 悲 願 ， 是 凡 夫 俗 子 望 塵 莫 及 的 。 但 是 啊 ！ 我 們 不 能 氣 餒 ， 而 應 奮 力 效 法 ， 如 是 ， 則 總 有 一 天 也 能 如 觀 世 音 菩 薩 一 般 〝 尋 聲 救 苦 〞 、 〝 苦 海 常 作 度 人 舟 〞 了 。 舍利子舍 利 子 是 佛 陀 的 十 大 弟 子 之 一 ， 以 智 慧 通 達 稱 著 ， 心 經 便 是 應 其 問 而 應 機 說 法 ， 充 滿 了 佛 陀 的 證 量 精 華 以 及 諄 諄 教 誨 的 慈 悲 為 懷 。 緬 懷 佛 陀 在 世 ， 能 有 幸 跟 隨 佛 陀 親 聆 法 音 是 多 麼 的 福 報 廣 大 ， 但 是 啊 ！ 末 法 時 代 的 佛 子 啊 ！ 儘 管 佛 陀 早 已 涅 槃 ， 儘 管 世 界 動 盪 不 安 ， 我 們 還 是 要 珍 惜 一 切 的 經 藏 ， 深 心 閱 讀 ， 則 如 同 佛 陀 在 世 ， 亦 如 同 親 自 參 與 法 筵 ！ 色不異空一 切 的 色 相 ， 它 的 本 質 都 是 空 。 無 論 色 相 產 生 了 什 麼 樣 的 變 化 ， 例 如 無 垠 的 天 空 ， 也 許 會 刮 風 ， 也 許 會 飄 雨 ， 也 許 會 有 幾 朵 白 雲 流 浪 ， 但 是 啊 ！ 天 空 還 是 天 空 ， 並 不 會 因 為 風 、 雨 、 雲 、 雷 、 電 等 而 改 變 ， 所 以 色 相 的 本 質 即 空 ， 所 以 一 切 本 空 。 以 一 切 本 空 的 諸 法 實 相 來 看 ， 則 有 的 本 質 即 空 ， 故 色 不 異 空 。 空不異色如 果 把 角 度 再 調 換 一 下 ， 就 是 從 空 的 本 質 來 看 ， 由 於 空 的 本 質 當 然 還 是 空 ， 而 色 相 的 本 質 也 是 空 ， 所 以 當 然 也 是 空 不 異 有 ， 也 就 是 空 不 異 色 。 這 段 以 反 過 來 的 角 度 探 索 空 與 有 的 關 係 ， 但 空 畢 竟 是 空 ， 所 以 不 論 從 那 一 個 角 度 探 究 ， 它 依 舊 是 〝 空 〞 。 因 此 ， 空 是 顛 撲 不 破 的 宇 宙 真 理 ， 只 有 真 正 了 解 、 明 白 、 安 住 、 鞏 固 於 空 了 ， 才 是 真 正 的 修 行 人 。 色即是空萬 事 萬 物 的 本 質 是 空 ， 宇 宙 中 的 森 羅 萬 象 ， 從 日 月 星 辰 到 草 木 蟲 魚 ， 一 切 的 一 切 ， 都 是 色 相 ， 而 色 相 的 背 後 所 蘊 含 的 真 理 就 是 空 ， 所 以 有 即 是 空 ， 也 就 是 〝 色 即 是 空 〞 。 此 句 是 從 前 句 〝 不 異 〞 推 演 而 來 。 〝 不 異 〞 就 是 〝 等 於 〞 ， 〝 等 於 〞 就 是 〝 即 是 〞 。 故 不 論 正 說 、 反 說 ， 都 是 在 在 說 明 〝 緣 起 性 空 〞 的 真 義 。 空即是色色 可 以 解 釋 成 人 身 的 〝 色 蘊 〞 ， 這 是 以 自 身 的 觀 點 來 觀 察 ， 那 麼 應 用 於 此 四 句 ， 即 可 還 原 成 〝 色 蘊 不 異 空 ， 空 不 異 色 蘊 ， 色 蘊 即 是 空 ， 空 即 是 色 蘊 〞 。 而 推 演 出 來 的 話 ， 則 〝 一 即 一 切 〞 ， 所 以 也 可 以 把 這 四 句 推 廣 成 ： 〝 色 相 不 異 空 ， 空 不 異 色 相 ； 色 相 即 是 空 ， 空 即 是 色 相 。 〞 所 以 心 經 的 結 構 相 當 嚴 謹 ， 佛 陀 先 善 巧 的 教 導 我 們 從 最 近 的 色 身 觀 察 起 ， 而 如 果 我 們 明 白 了 色 身 的 本 質 是 空 ， 那 麼 就 容 易 明 白 其 他 萬 事 萬 物 的 本 質 ， 也 一 樣 是 空 了 。 所 以 佛 陀 是 最 偉 大 的 教 育 家 ， 把 宇 宙 至 深 的 道 理 ， 用 最 顯 淺 的 例 子 生 動 的 開 導 啟 示 我 們 ， 真 是 令 人 讚 歎 ！ 受、想、行、識，亦復如是前 面 已 把 五 蘊 之 一 的 色 蘊 與 空 的 關 係 說 得 清 楚 明 白 ， 所 以 此 處 就 省 略 了 重 複 說 明 的 地 方 ， 把 五 蘊 的 其 他 四 蘊 ： 受 、 想 、 行 、 識 ， 以 一 句 「 亦 復 如 是 」 帶 過 。 因 為 話 如 果 已 經 說 清 楚 了 ， 又 何 必 多 廢 唇 舌 ， 所 以 這 裡 又 是 方 便 善 巧 之 處 ， 也 是 再 度 揭 示 〝 一 即 一 切 ， 一 切 即 一 〞 的 真 理 。 舍利子，是諸法空相心 經 的 重 點 主 旨 也 不 外 乎 是 要 說 明 〝 一 切 本 空 〞 。 站 在 空 的 立 場 而 言 ， 不 論 一 切 的 外 相 呈 顯 什 麼 ， 它 的 本 質 終 究 還 是 空 ， 所 以 ， 「 空 相 」 是 指 一 切 都 是 空 的 相 貌 。 空 如 同 一 個 最 千 變 萬 化 的 演 員 ， 他 可 以 化 各 種 不 同 的 妝 ， 他 可 以 演 各 種 不 同 的 角 色 ， 但 無 論 如 何 ， 他 還 是 他 ， 並 不 會 因 為 化 妝 的不 同 ， 或 是 角 色 的 不 同 而 有 所 改 變 。 「 空 」 亦 然 ， 無 論 空 的 相 貌 如 何 的 不 同 ， 空 的 本 質 ， 穿 透 這 些 外 相 紛 雜 之 後 ， 空 畢 竟 還 是 － － 空 。 不生不滅心 的 本 質 － － 空 。 心 是 一 切 萬 法 的 源 頭 ， 既 然 如 此 ， 它 可 以 是 山 ， 可 以 是 海 ， 可 以 是 日 ， 可 以 是 月 … … ， 它 可 以 是 一 切 的 一 切 ， 但 是 分 析 到 最 後 不 能 再 分 析 之 時 ， 萬 事 萬 物 之 間 產 生 了 共 同 之 點 ， 那 就 是 － － 一 切 都 由 心 所 創 造 ， 一 切 都 只 是 心 王 的 遊 戲 罷 了 。 「 空 」 是 宇 宙 最 終 極 的 存 有 ， 請 注 意 ， 這 〝 存 有 〞 二 字 也 只 是 假 名 安 立 ， 因 為 空 已 經 超 越 有 或 無 ， 實 在 不 能 說 它 是 有 ， 也 實 在 不 能 說 它 是 無 ， 總 而 言 之 ， 當 一 切 的 妄 念 止 息 之 後 ， 空 的 狀 態 就 豁 然 開 朗 了 。 故 切 記 不 能 以 相 對 世 界 的 有 或 無 去 理 解 「 空 」 ， 因 為 這 是 一 條 行 不 通 的 路 ， 只 有 脫 離 了 語 言 文 字 的 束 縛 ， 以 直 觀 的 方 法 才 能 碰 觸 到 所 謂 的 「 空 」 。 所 以 ， 不 論 一 切 如 何 變 化 ， 「 空 」 還 是 「 空 」 ， 「 空 」 已 經 超 越 了 現 象 界 的 生 、 住 、 異 、 滅 ， 它 是 沒 有 所 謂 開 始 或 結 束 ， 更 沒 有 所 謂 的 生 或 死 ， 它 是 一 種 「 不 生 不 滅 」 的 永 恆 境 界 。 不垢不淨五濁惡世是污垢的，涅槃是清淨的。是嗎？真的是這樣的嗎？如果以第一義的眼光來看的話，其實根本沒有所謂髒或乾淨，輪迴或涅槃的差別，因為它只是它，不會因為外在的乾淨與否而改變，故心經再度標指出空的特性－－不垢不淨。其實無論代換成任何相對詞，它都是能夠繼續說下去的，例如〝不高不低〞、〝不上不下〞、〝不尊不卑〞……。 不增不減心的本質既然是空，那麼當它在創造一切萬法的時候，它的本質當然也是空，例如天空中的晴時多雲、偶陣雨，儘管天氣變化多端，天空還是天空，並不會因為天氣的好或壞而改變，更不會因為天氣的好或壞，而使天空變得更大或變得更小。難道下雨時，天空就被塞滿了？難道放晴時，天空就變大了嗎？那當然是沒有，故由此可更進一步的了知空的另一個特性－－不增不減……。 是故空中無色一切都是幻相，一切都是幻有，只有空是永恆、是常。空，無所掛礙、無所粘滯、一絲不罜……，於此徹底畢竟空中，無一可得，故無色，無一切色相，一切眼所見皆為虛幻，故空中無色。 無受想行識空中一切了不可得，既無色，則其他四蘊亦無，受、想、行、識，本質亦空，空畢竟空，一切的感受、想念、行為、意識皆空，故空中無受、想、行、識。 無眼耳鼻舌身意空亦復空，一切的外相、一切的感受，都是妄念，都是不實在的，都是因緣和合而生，沒有實體可言。一切的感受所接收的訊息，都是心王的遊戲，都是表相，都是聚散無常的，唯有認清此點，才能真正擺脫感官的限制，走向開悟解脫之路。 無色聲香味觸法金剛經說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是照亮千古的真理名句，古往今來，讓多少沉迷於大幻化網中的三界修行人猛然驚醒是的，一切的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸，都是虛幻不實，只有當色聲香味觸法的幻化脫下騙人的外衣後，空的真相才真正水落石出。 無眼界乃至無意識界在這無常的世間，一切的存有都是虛幻不實的，不論是眼睛所看到的世界或是心意識所感受的世界，都脫離不了大幻化網的牢牢籠罩。啊！有志的修行人，怎甘心如此受盡愚弄？請快快醒過來，從一切的色、聲、香、味、觸、法中覺醒過來，不要再相信一切都是可以依據的，我們一向被自己的眼、耳、鼻、舌、身、意捉弄得相當可憐而不自知，今生既有幸得聞佛法，就應全力以赴，不出三界誓不休！ 無無明千古如長夜啊！如果一個人沒有了佛法，就如同永遠陷於黑暗的瞽者，空有雙目而不見物，如果我們擁有健康的眼睛，卻沒有佛法的話，那麼我們比一位盲者還要盲目，因為如果心靈沒有智慧，身、口、意就會隨業力逐流，業上牽業，而於三界苦海沉淪，永無出期。可是啊！如果心靈擁有智慧，就算眼盲，他也是擁有一盞明燈的人，那乎會照亮苦海航道，只要順著乎逆流而上，總有一天會到達光明的彼岸－－涅槃。在這樣解脫的境界裡，當然是沒有黑暗，也就是無無明的存在了。啊！佛法的智慧是破除無明的慧日，願慧日普照人寰，願無明消逝無蹤！ 亦無無明盡無明是解脫的相反，無明盡則是正解脫。但是在絕對的解脫境中，空即是法爾如是，又那來無明或無明盡的對立或分別呢？故心經簡明扼要的告訴我們：離開了一切的解釋、分別、妄想、批判、臆測、預設、盼望等等的心意識作用之後，我們才有可能真正的了解、體悟、證入空。 乃至無老死佛是慈悲與智慧圓滿的象徵，而且已經脫離了生死輪迴的強大束縛，是自由、自在、無拘無束、沒有生住異滅變化、沒有生老病死、沒有悲歡離合、沒有一切執著的永恆。 亦無老死盡凡夫眾生，如果不經過三大阿僧祇劫的苦修，是難以證入不生不滅的空性。這樣的空性，是沒有老死、沒有去來、沒有時間、沒有空間，當然也就沒有老死盡、沒有去來盡、沒有時間盡、沒有空間盡了…… 。 無苦集滅道人世如無邊的苦海，眾生如無依的落海者，在生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛的八苦，甚至千苦、萬苦、億苦中載浮載沉。善緣聚合的時候，或有短暫的自在與快樂，但是畢竟於生死苦海中，這一點點的甜味根本微不足道。總而言之，這五濁惡世即是一個大苦聚，充滿了黑暗、痛苦、挫折、殺戮……，只要睜開肉眼，就知道世界從來沒有過真正的和平，一切都在浮盪不安的氣氛中迭蕩。但是啊！大部份的眾生都沒有看清楚，自己所處的世界是多麼的污濁與殘酷。人們為了名利，不惜巧取豪奪；一場天災，可以奪去無數人身寶；一次戰爭，可以死去多少二十餘年辛苦成長的年輕生命。啊！這多麼痛苦的五濁惡世，實無一值得留戀，也從來不曾留下什麼。這是真正的實相。問題是，眾生多半已經習慣了這樣充滿無盡無邊苦痛的無常世間，半麻木、半昏沉、半自欺、半無知、半無奈的一天又一天的過著日子。只有比例不多的修行人，在過去生功德福報的導引之下，聽聞了帶來滅苦究竟方法的珍貴佛法，遵循著偉大釋迦牟尼佛的教導，一步一步走向覺醒之路－－明白了人生真的是「苦海無邊」，然後積極的修行、滅苦、證道。一心一意嚮往著那沒有痛苦的佛國淨土、那沒有一切憂悲苦惱的永恆之樂。在這樣無憂的境界裡，當然也沒有苦集滅道的修行必要了。因為，一切已經圓滿，一切已經具足。 無智亦無得智慧第一！在這無明的五濁惡世，唯有憑藉佛法的大智慧，才能讓我們順利的出離三界。故智慧如明燈，能夠驅散黑暗；如船筏，能夠得度彼岸；如橋樑，能夠越過窮山惡水；如良醫，能夠治癒宿疾；如良藥，能夠藥到病除；如良馬，能夠千里奔騰；如利劍，能夠削鐵如泥；如盔甲，能夠保護慧命；如珍寶，能夠買得法身……但是在已經究竟解脫的境界中，智慧法爾具足，一切任運，故也就沒有智慧或不智慧的分別了。既然智慧通達，一切圓滿，當然也就不會缺少什麼，既不缺少，也就無須獲得。 以無所得故那麼，空的重要特性在那？一言以蔽之－－無所得。為什麼呢？因為，一切本不生，一切圓滿，一切具足。當你已經是空，你還缺乏什麼呢？當你已經不缺乏任何時，請問你還需要終日汲汲營營，席不暇暖的去追尋什麼呢？既已無需追求，又何需獲得什麼呢？ 菩提薩埵菩提薩埵是〝菩薩〞－－一個澈見諸法實相的有情。他是一個智慧通達的人，他是一個悲願深切的人，為什麼呢？因為他已經澈底明白萬事萬物背後的真相，已經不再作繭自縛，已經能夠於這虛幻不實的世間，保持看清一切幻相的如如不動，然後再以這樣的智慧為出發，繼而去教導猶迷戀三界的芸芸眾生。這樣的人是稀有的、難得的，這樣的作為也是稀有的、難得的，誠如阿彌陀經中所說：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」 依般若波羅蜜多故一個覺悟的有情，是一個完全沒有執著的人，他雖然活在這個五濁惡世裡，可是他的心啊！就宛如一輪皎潔的明月，發出瑩澈清淨的光輝，普照十方。雖然有時會有幾朵烏雲遮蔽，但是明月還是如此的清澈、圓滿，並不會受到烏雲的影響。他又像一朵潔淨芳香的蓮花，雖然生長在污濁的泥沼裡，卻開出最美麗清香的花朵。為什麼他能如此呢？那就是因為他擁有「般若波羅蜜多」的緣故。因為，般若是出三界必備的條件，是佛家不共的法門，唯有佛法能夠究竟解脫三界，因為佛陀所傳下的真理，並不是佛陀所發明，而是發現。這個偉大的發現，為人類帶來無比的光明與希望－－天不生佛陀，萬古如長夜！這實非溢美之詞，而是千真萬確的事實，因為如果沒有般若，我們就不可能明白宇宙的究極真理－－空，如果不了解空，我們就會永遠在〝有〞的現象中打轉、迷失、流浪，不知醒轉、振作、出離，那麼，輪迴便成為一個難醒的漫漫長夜，而佛陀所帶來的般若教誨，正如一輪照亮無盡無邊黑暗的太陽，驅散了障蔽眾生的無明，帶來無比的光明。故知般若是多麼的珍貴、是多麼的重要。心經的主旨，正是字字句句都在重複這個訊息──般若波羅蜜多，是到彼岸的大智慧！ 心無罣礙心是主宰，心是心王，心是一切的開始，心是一切的源頭。宇宙的森羅萬象，都是心意識的變現，都是心王的遊戲，都是心的作用變化。心是真正的修行重點所在，所以我們的修行須臾不能離開心的修行－－這才不是盲修瞎練，心外求法。為什麼是這樣呢？因為，一切的本質就在於心，心解脫了，一切就解脫了，心不解脫，生命就無從解脫，足見心才是修行的主要方向，而非枝枝節節、變化無窮、千頭萬緒、剪不斷理還亂、毫無頭緒、亂無章法、不知所云的現象界。其實啊！現象界就像一場夢，夢中的情節毫無規則可言，因為這些情節都只是心意識的反射罷了，可是如果我們不明白這層道理的話，我們就會把這些紛云的情節，當作千真萬確的事實來對待。這時，得與失就變得十分鮮明、高與下就變得十分差異、美與醜就變得非常不同、尊與卑就變得非常不一樣……。然而呢，我們都上了大當－－上了自己心意識遊戲的大當，因為站在心的本質立場來看，這些都是虛幻的，猶如看一場電影，總不能為了劇中人物的悲喜而悲喜不已吧！？猶如作了一場夢，總不能為了夢中的主角得失而得失不已吧！？然而，道理說起來明白易懂，可是一旦我們被業力牽引、被隔陰之迷障蔽，任你是大修行人來轉世，如果你不夠用功的話，一樣只是口說空而行不空、拾人牙慧罷了。所以，對於諸法實相的認知，我們實在需要一分一秒都不離開的自我警－－一切的一切，不論是眼所見、鼻所聞、耳所聽、身所觸，……儘管當下是多麼的栩栩如生、千真萬確、驚心動魄……其實啊！都只是心的妄念投射罷了！如果我們能安住於這樣的正知見，那麼我們當然就是一個心中沒有罣礙的人了，這樣的境界，是多麼的輕安自在啊！但是，如果我們只要還有一絲執著－－任何方式的執著，包括對於某種觀念強烈的主張、某個人非見他不可、某種食物每餐必吃不可、某種娛樂每周非作不可、某種行為非完成不可、某種想念非想不可……內容儘管千萬變化，依個人習氣而不同，但是它絕對可以歸納二個字，就是〝執著〞。只要有一絲的執著，就有一絲的罣礙，只要執著全部沒有了，那就是解脫三界的莊嚴神聖時刻的降臨了。故「心無罣礙」，是多麼的稀有難得啊！願身為佛子的我們，精進再精進，早日達成一絲不罣的超凡入聖、解脫境界。 無罣礙故沒有執著的人，就是沒有罣礙的人，也就像一個在空中運動的人，不論他抬起右手、放下左腳、快走、慢跑、前進、後退……對他而言，統統沒有任何的障礙，因為，沒有東西能夠阻擋了空啊！說得更具體一點，一個沒有罣礙的人，就是沒有得失心的人，因為，當你放下了一切的得或失，那麼你才是真正在修〝般若波羅蜜多〞的人。因為，現象界的一切變化都只是一場終須謝幕的戲劇，真正透視掌握了此點，這個人便不再受任何得或失的影響而產生憂悲苦惱了。請不要小看憂悲苦惱對於眾生的傷害，當我們陷於這樣的情緒之中時，一切的實相都將模糊不清，那麼〝果中生因〞的無奈悲劇，便將生生不息的隨著我們六道輪迴，難有出頭的一天。所以，心中沒有了罣礙，就是完全擺脫了一切得失心理。天氣放晴也好、下雨也好；自己有錢也好、沒錢也好；別人喜歡自己也好，不喜歡自己也好……既然一切都是過去世的因感召今生的果，既然這些結果也都沒辦法影響心的如如不動，那人又何必作一個自我困閉的春蠶呢？所以，心中沒有了罣礙，就是完全擺脫了一切是非心理。別人的對與錯，自有他對與錯的因與果，我們又何必強烈批判或無法見容呢？因為，如果我們真的希望世界上只有美好與光明，那麼，請不要從要求別人開始，而是從要求自己作為開始吧！既然都只是這夢幻舞台的臨時演員，又何必太計較別人的演技不好呢？所以，心中沒有了罣礙，就是完全擺脫了一切高下心理。別人比我高也好、比我美也好、比我有錢也好……。既然一切都是作一場夢，我們又何必太在意情節的起伏呢？所以，既沒有了得失、是非、高下……心中當然也就無所罣礙了。這樣的人，就是沒有任何牽絆的人了，是世上稀有難得的人，是眾生的依皈，是眾生的指引，是眾生的模範。 無有恐怖一個沒有罣礙的人，心中就必定安然，隨處自在。既無得失，就沒有得或失的不安與恐懼；既無是非，就沒有是非與否的焦慮或迷惑；既無高下，就沒有大小評判的分別與差異……這樣的人，是完全從恐懼的陰影籠罩中走出來的人，他知道，一切都是假的，難道假的老虎真的會把人給吃了嗎？難道假的魔鬼真的能夠傷害人嗎？難道假的玩具拿到手就快樂了嗎？難道假的名聲有了就不缺少什麼了嗎？他深深明白，一切都可以放下了，一切都不再是問題，一切都可以安心了。這樣的人，是最幸福的人，因為他已經從生命的隱隱不安以及最深層的恐懼──莫明的恐懼、不知所以然的恐懼、茫然的恐懼、微細的恐懼… …之中澈底脫離了出來。生命不再是一個囚籠或苦聚，生命成為無盡的幸福與喜悅，而這所有的關鍵都在於－－心。 遠離顛倒夢想心完全解脫妄念的糾纏之後，變得清明、自主、理性，此時，當幻化網撤開之後，一切才開始顯現其本來面目。黑白不再顛倒，一切都已回到其本應擁有的位置；主客不再易位，心不再誤認妄念為主人；本末不再混淆，心終於明白了自己是－－佛。人世如幻，浮生若夢，如果我們不趁早認知這個事實，我們依舊會陷在黑白顛倒、主客易位、本末混淆的生命困境中不能自拔。故既已聽聞佛法，即應精進、慈悲、智慧，永遠的告別那令人憂悲苦惱不已的顛倒與夢想。 究竟涅槃三界流浪，何時是休息的家鄉？孩子啊！你不覺得累了嗎？──佛菩薩如是問。孩子啊！你不想回家嗎？－－佛菩薩如是關懷。孩子啊！心就是家鄉，就是永恆的家鄉，充滿了無限的平安、幸福、喜樂。－－佛菩薩如是說。孩子啊！心就是佛，就是涅槃。－－佛菩薩如是叮嚀。孩子啊！如果一切都已經具足，一切都已經圓滿，請問你還需要流浪嗎？如果家鄉就已經在腳下，你還需要家鄉嗎？－－佛菩薩如是慨歎。是的，是心作佛，心即是佛。只要我們的心放下了一切的執著，而且安住於這樣如如不動的狀態，那麼，家鄉早已經在溫馨的等待我們－－從無始劫以來，直到今天。如果你想回家，如果你想不再回到這憂悲苦惱的人間，其實，你只要回到你的〝心〞就可以了，你的身體可以繼續在人間生活的，因為，一切的一切，都只在於心啊！一切的答案、一切的奧秘、一切的終點、一切的開始……都在於－－心。心是涅槃，眾生皆有佛性。 三世諸佛三世是指過去世、現在世以及未來世，三世也可指多世，但是由於時間的觀念其實也是妄念，故時間只對於三界眾生有意義，事實上，法界是既沒有時間也沒有空間的。故三世諸佛的說法是針對三界眾生能夠理解的狀態來說明的。而且故意把三世和諸佛並列，也是提醒我們，諸佛的存在是超越三世，也就是諸佛的存在是永恆，沒有所謂的過去、現在或者未來。所以，我們會發現，人類最大的執著，在於對時間和空間的執著，由於有了時間的妄念，所以我們才有長壽或短命的強烈分別與貪取；由於有了空間的妄念，所以我們才有大或小的強烈差異與執取。故時空的觀念，就是最大的妄念，如果連時空都沒有了，請問又何來的長壽或短命、大或小的分別呢？故所謂三世諸佛，就是已經超越了時空的束縛，漫步於永恆之境的自由解脫之人。 依般若波羅蜜多故「般若波羅蜜多」是成佛的必備條件，只有依靠這到彼岸的大智慧，三界眾生才有可能真正出離輪迴不已、三界流浪的生命窘困。如果沒有這大智慧，眾生必於生死大海中頭出頭沒、難有出期。為什麼是這樣呢？因為「般若波羅蜜多」的智慧是明白為何有生死輪迴、為何有憂悲苦惱的智慧，如果找到了輪迴的因，當然才有可能斷輪迴的果。而因果律是宇宙的至極真理－－雖也是入佛門的基礎理論，但也同時是最甚深幽微之佛家真理。〝種瓜得瓜，種豆得豆〞，這耳熟能詳的句子，卻簡明的把因果關係一語道破。因為因果律是最客觀的宇宙公約，它絕對是公平無誤的－－種如是因，必得如是果。如果輪迴是因為不明白生命實相而導致輪迴不已，那麼，只要明白了生命的實相，自然也就止息了輪迴。故十方三世諸佛，都是由於澈底明白了生命實相而成為諸佛的。 得阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提－－無上正等正覺，是諸佛的解脫境界。此時一切都已經圓滿，一切都已經具足，輪迴生死早已成為昨日惡夢，一切都美好、幸福、安樂，再也不缺少什麼，再也不需要什麼，再也不流浪三界、辛苦備嚐了。這樣的境界，是多麼令人艷羨啊！然而，身處輪迴惡夢的三界眾生，只要一天不放下執著，便一天不可能到達這樣的境界，這樣的境界，並不是憑空可以到達的，是需要經過無量劫以來累生累世的修六度萬行方能達成。故知成佛是一件艱苦卓絕的事，成佛是一件無比莊嚴神聖的宇宙大事！因為，無上正等正覺，就是究竟覺，就是涅槃，就是空，就是輪迴生死的盡頭。而這充滿無限光明的彼岸，是要經歷三大阿僧祇劫方能成就的，絕非一生一世就能成就。故所謂的〝即身成就〞，是指你已經修六度萬行歷經無量劫，這很可能就是你的最後一生，但是，請注意，這其中還是充滿了各種變數－－例如今生的努力、過去生的證量以及各種複雜多變、甚深難測的因緣果報……在在都可能使〝即身成就〞這個偉大的理想，成為破碎的美夢。為什麼是這樣呢？因為，我們千萬別小看所謂〝五濁惡世〞的染污力，當我們一誕生在這個濁世裡，當我們一開始呼吸這充滿各種染著的氣，當我們一旦經過劇大痛苦的投胎過程時，一切的證量、一切的福報、一切的記憶……都隨著投胎過程中，神識昏迷於劇大的旋轉，而成為過眼雲煙。一切都得從頭開始，一切都得從牙牙學語開始，任你是大修行人來轉世，只要是尚未成佛者，必定有所謂〞隔陰之迷〞的障蔽，故經典才說〝菩薩亦有隔陰之迷〞。所以啊！不論你遇到多麼殊勝的法門，不論你過去生的證量有多高，不論你的福報有多大，不論你的功德有這麼多…… 如果你今生不好好的努力，嚴肅、神聖、莊嚴的去面對你自己的修行，那麼，即使你本應〝即身成就〞，也很可能就因為一次嚴重的造業而導致延宕二、三、四、五、六、七生，甚至更多生以後才究竟成就。所以啊！佛陀才再三耳提面命：人身難得，佛法難聞！於此末法時代，暮鼓頻催之際，猶流浪生死的佛子啊！怎能不警醒？怎能不策勵？怎能不珍惜人身？怎能不珍愛佛、法、僧？長壽滅罪經說：「如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生，定當淪沒。」，普賢菩薩警眾偈說：「是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，但念無常，如救頭燃。」啊！佛國淨土才是我們永恆的家鄉，不如歸去！不如歸去！ 故知般若波羅蜜多所以啊！唯有依憑到彼岸的大智慧，我們才能一路順風回家；唯有放下一切對於三界的留戀，我們才能真正打開淨土的大門；唯有不再計較一切的風風雨雨、得得失失、是是非非……我們才能快點回到永遠不需要流浪的安全避風港。般若波羅蜜多，是船筏，能載我們風和日麗的到家。般若波羅蜜多，是橋樑，能讓我們過渡驚濤駭浪。般若波羅蜜多，是利劍，能斬斷一切的多餘葛藤。般若波羅蜜多，是明燈，能指引迷航的水手。般若波羅蜜多，是路標，能告知我們正確的方向。般若波羅蜜多，是羅盤，是生死大海中不可或缺的儀器。般若波羅蜜多，是良藥，能醫治一切的疑難雜症。三界眾生，皆已於六道輪轉中疲累已極，但是儘管疲累；如果沒有大智慧，我們還是無奈的疲累已極。三界眾生，皆已於生離死別的悲淒雨淚中哀傷過度；但是儘管哀傷，如果沒有大智慧，我們還是無奈的哀傷過度。三界眾生，皆已於漫無邊際的無明中寂寞已久；但是儘管寂寞，如果沒有大智慧，我們還是無奈的寂寞獨坐至地老天荒啊！所以啊！般若波羅蜜多是珍貴的，是值得用全部的生命力去學習與瞭解、證悟的。我們一定要珍惜今生的學佛因緣－－以智慧為先導，統攝其他五度；布施、持戒、忍辱、精進、禪定。只要如是而行，必有得究竟覺的一天。 是大神咒咒語－－是宇宙最莊嚴的聲音。不同的咒語，是不同的佛菩薩所教導的，例如慈悲的觀世音菩薩教導眾生唸〝六字大明咒〞，地藏菩薩教導眾生唸〝滅定業真言〞；藥師如來教導眾生唸〝藥師咒〞……只要是佛菩薩傳下來的咒語，當然就是最神聖的聲音，但是儘管咒語各有不同，每一位佛菩薩的智慧都是相同的圓滿－－般若波羅蜜多。故可以說是最圓滿的咒語，而且是最神聖的咒語。只要擁有此咒，何處不得究竟成就呢？故也可以說是最神效的咒語啊！ 是大明咒般若波羅蜜多，不但是神聖、神效，而且是清明眾生的清醒劑，只要有了大智慧，就離開了無明，只要離開了無明，就不會胡裡胡塗、懵懵懂懂、癡癡傻傻、昏昧不明的於此無常世間妄造無邊業了，只要不再造業，就不再受到未來果報的束縛，這樣的人，就是宇宙最清明自主的人－－佛。所以智慧如清明的咒語，能夠讓昏沉愚癡眾生醒過來－－於一切虛妄不實的幻相中醒轉過來。智慧又如清明的甘露，能夠潑醒已經沉睡無量劫的三界無明眾生。 是無上咒無上正等正覺，是要靠無上心法－－般若波羅蜜多才能成就的。故大智慧也就是無與倫比、至高無上的咒語，能夠讓眾生脫離苦海，永別生死。故三界眾生宜好好修持般若波羅蜜多，才能真正找到無上的皈依，無上的心咒。 是無等等咒般若波羅蜜多，是最究竟的境界，既是最究竟，也就好比世上最究竟圓滿的咒語，能夠讓眾生得究竟成就。故三界眾生應皈依般若波羅蜜多，宜視之為究竟的依靠，如此日久行深，必能如觀自在菩薩一樣－－照見五蘊皆空，度一切苦厄！ 能除一切苦當一個修行人已經證得無上究竟覺時，一切的苦難，到此完全結束。就猶如一個歷盡滄桑歸來的天涯遊子，經過了無數流浪的歲月，吃過了多少辛酸苦頭，閱盡了多少的物換星移……終於，回到了思念已久的家鄉－－一個無量劫以來便思念不已的家。然而，如果還未歸家苦，是數說不完的；苦難，是沒有結束的－－只要我們還身處三界，這就是我們註定的運命！啊！唯有到彼岸的大智慧，能終結這三世迷離、業力牽纏的無量苦！身為佛子的我們，宜大精進，奮力自度度人才是！而這自度度人真正依憑，即－－般若波羅蜜多！ 真實不虛唯有法界才是真實的境界，三界一切皆為幻有，皆如夢幻泡影，如露亦如電。而到達真實境界彼岸，只有唯一的交通工具－－般若船。如果你還沒有搭上這艘般若船，請你要趕快搭上；如果你已經搭上了這艘般若船，則請你趕快划進！猶如大悲心陀羅尼經中所說：「願我速乘般若船」。因為，生命短促，業力催逼，不趁著順境、人身寶尚能學佛時勉力而為，一旦無常來到或業境現前時，一切都將隨業力的波濤洶湧而消逝無蹤。－－滄海桑田、桑田滄海，無量劫的歲月都已流逝無蹤了，當今這短短的人生寄旅，不也很快就成明日黃花？幸福學佛的修行人啊！莫待無花空折枝。悲願深切的佛子啊！怎忍眾生以苦為樂？智慧如海的佛子啊！怎忍世間暗無光明？大悲為上首，方便為究竟！ 故說般若波羅蜜多咒即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶願眾生一起到達光明的彼岸！智慧啊！大智慧！摩訶般若波羅蜜多心經結束時的咒語如是祈願與讚頌著在這無明的三界擁有般若，是最彌足珍貴的一件事，而一個發過悲願的菩薩，也唯有同時擁有了悲與智才能真正實現他內心歷千百劫而不滅的菩提大願：願眾生離苦得樂願眾生早證菩提願眾生圓滿所願願眾生得究竟覺 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook 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空氣稀薄的後遺症回來想想~每次爬山到了一定的高度都會不由自主High了起來!而拍起來的照片現在看來就顯得特別可愛與瘋狂~同場聯映http://picasaweb.google.com/garybbk台灣水鹿資訊 (轉載於小熊)http://tw.myblog.yahoo.com/bibibear599/article?mid=319&l=f&fid=27.

你懂嗎今天的天氣不算好也不算壞，就是風大了些，你假裝不經意的看著我，已被冷風吹的縮成一球，卻也始終不好意思表達關心，我倆肩並肩坐在綠色的草坪上，遠眺山頭的景色，天空灰灰暗暗的，但仍能大概的看見遠方的山景與湖水所構成的美麗景色，我低著頭儘量不去碰觸你的眼神，但仍能感受到你心底，失望與期待交錯的混亂。你說我肩負了太多過去的傷痛，所以才無法相信，你說我不夠勇敢，所以才放不下肩上的沈重。真的不知該從何說起，愛情對我而言，只是適合在假日時偶爾小小品嚐的美酒，平時不宜多喝影響工作，假日偶爾小酌可以怡情養性。這與肩上的沈重有什麼關係？ 擁抱自由入睡這是一種很難改變的習慣，討厭枕頭旁邊有另一個打呼聲，除了自己的之外；習慣能夠很隨意的為自己做任何一個決定，討厭別人干涉我的意志；習慣在家時只需做少少的家事，我討厭洗油膩膩的鍋碗瓢盆及臭?子。我寧願把時間用來參加法會、念經祈福，需要其他幫助的人，也不願意只守著單一的對象。說不急，要等，卻又頻頻催詢，也許在世界各地漂泊久的人累了吧，所以才會急著找某一個，可以與他一起畫上等號的人。可惜一般人不容易明白的是，等號的兩端要各自加減些什麼，其實才是真正是個會引起恐慌的未知。基本上，牽絆就是個很可怕的東西，一輩子牽腸掛肚的煎熬是痛苦的，只要曾經跌過跤的人，都應該體會的到那種安撫不了的痛有多難過，非逼不得已決不會輕易觸碰這種可怕的麻煩。知道自己其實很?氣，人與人之間的互動，只要是朋友間真心誠意的付出關心，相互之間就一定會有某一個程度的牽絆，在彼此之間流動著，怎麼可能讓自己永遠不為另一個人牽掛置身事外？不過說真的，除了親人為，對於其他的，目前我能夠做到的，也只有這些而已，可以明白嗎？.

電腦概論-資訊處理篇文字處理 文字可分為英文、中文及全世界各大語系文字 每一個大小寫區分的英文字皆對應一個美國國家標準交換碼ASCII碼且以1Byte來儲存 每一個中文字會對應至一個內碼Big-5且以2Bytes來儲存 全世界各大語系文字採用的是Unicode統一碼且以2Bytes來儲存2008年4月 Unicode 5.1已達到10萬多個文字 影像處理 以電腦軟體進行圖片或影像的修改數位影像將影像圖片轉換成以0與1表示成的資料轉換的格式廣義分別兩種1. 點陣圖Bitmap由一點一點的像素Pixel所組合而成2. 向量圖Vector Picture以數學運算函數產生圖片 比較 點陣圖 向量圖 精緻性 真實逼真色彩較不細膩失真 放大及縮小時會出現鋸齒狀不會失真，因為以數學運算來說不管放大或縮小，圓依然是圓，方形依然是方形儲存空間 較大較小儲存單位 點物件(數學運算函數產生)適用 照片美工設計處理軟體 小畫家、PhotoImpactPhotoshop、GIMPIllustrator、CorelDraw、AutoCAD、Flash輸入設備 掃描機、數位相機繪圖板及工具滑鼠手繪 向量圖轉點陣圖容易，但點陣圖轉向量圖較困難按PrintScreen即可將全螢幕畫面擷取至剪貼簿中，按Alt+PrintScreen則是擷取目前工作視窗 色彩模式1. RGB紅Red、綠Green、藍Blue每一元素的範圍0～255色加法，所以255,255,255即為白色，色彩越加越亮當紅 = 綠 = 藍時，即是灰階色系應用於顯示器、掃瞄器2. CMYK青Cyan、洋紅Mgneta、黃Yellow、黑Black每一元素皆以百分比的方式色減法，所以0,0,0即為白色，色彩越減越亮應用於印表機 色偏：螢幕顯示會與列印輸出色彩有些偏差 解析度影響影像品質好壞的主要因素，以寬x高表示解析度的有顯示器、數位相機、影像以Dot per inch一吋有多少點，dpi表示解析度的有掃瞄機、印表機、影像一張影像所包念的點越大，則解析度越高，表現出來的影像品質也就更細緻 一張6x4吋的照片，掃描器的解析度為300dpi，則掃描的寬x高為多少?6x300=18004x300=12001800x1200若再以二倍解析度用印表機輸出，則印出大小為?300x2=6001800/600=31200/600=23x2吋所以dpi越大輸出的照片尺寸越小 影像的檔案格式(一般支援全彩)1. Bit Mapped BMP基本點陣圖格式無壓縮，且色彩不失真2. Joint Photographic Experts Group JPEG破壞性壓縮，色彩易失真但檔案小，適用於照片3. Graphic Interchange Format GIF顏色最多256色非破壞性壓縮，色彩不失真具有透明背景的功能能製作動畫4. Portable Network Graphics PNG非破壞性壓縮，色彩不失真具有透明背景的功能5. Windows Metafile Format WMFMS Office中的美工圖案向量圖檔格式 語音處理 用電腦軟體進行語音訊號(口說或音樂)的剪輯及編修 聲音是連續的類比訊號 數位語音將聲音轉換成一連串的1與0，代表每一時間點的聲音 程序類比語音訊號 → 取樣、量化及編碼 → 數位語音訊號 音樂CD的取樣頻率為44.1kHz，一秒振動將聲波的類比訊號取樣44100次轉成數位訊號 聲音的檔案格式1. CDA 音樂CD片最常用的檔案格式2. WAV 未壓縮的標準聲音格式3. MP3採用MPEG-1標準中的聲音壓縮技術，壓縮比例可達1:124. AAC Advanced Audio Coding採用MPEG-2標準中的聲音壓縮技術，Apple公司的iPod數位隨身聽即是以此音樂格式為主5. MIDI 電子合成樂的檔案格式，不儲存聲波，而是存樂譜的相關資訊 聲音檔案大小CDA>WAV>MP3>AAC>MIDI聲音品質CDA>WAV> AAC> MP3 多媒體處理 影片或動畫動態影像，是由一連串的畫面(Frame、影格、畫格)所組成經由快速的播放以產生連續的效果每秒33張以上的畫面是最理想的速率 影格速率(frame rate) → 單位為fps(frame per second)，每秒鐘可播放的畫面數 位元率(bit rate) → 單位為bps，每秒鐘傳遞資料的位元數，亦為視訊的流量 Motion Picture Experts Group MPEG是一個破壞性失真壓縮影音的技術 MPEG-4影像品質接近DVD，而網際網路上的DivX串流檔的壓縮比 串流Streaming 景音資料在Internet上一邊傳輸一邊播放的下載技術，且影音播放完時，檔案也不會留存在你的電腦上，可以防止盜版 緩衝處理串流技術是先在客戶端的電腦上建立一個緩衝區，將檔案在播放前先下載一段儲存在緩衝區內，達一定畫面時即開始播放，且同時繼續下載，如果當緩衝區中的資料存取完時，則播放就會出現中斷的現象 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

六腳牛埔呂家廣聖會皇母娘娘謁祖進香遶境~廣聖會 行臺寫真《六腳 ‧牛埔呂家 廣聖會》行 臺辛卯年國曆3月13日、農曆2月9日六腳蒜頭 牛埔呂家 廣聖會皇母娘娘往蒜頭日月宮謁祖進香平安遶境.